Pada kesempatan yang lalu saya sudah menyampaikan tentang potensi fairness kaum pria  yang dieksploitasi habis-habisan oleh Rasulullah SAW ketika menentukan pasangan hidup. Tidak ada pria yang dapat hidup tanpa kehormatan. Golongan samurai termasuk kaum literalis jika sudah berurusan dengan yang satu ini. Kegagalan adalah perusak reputasi nomor 1. Reputasi jeblok, malu yang didapat. Menghilangkan noda tersebut harus ditebus dengan nyawa. Menurut aturan kaum samurai adalah pembersihan itu harus dengan harakiri (bunuh diri dengan menusukkan samurai pendek  dimulai dari liver sampai ke limpa, jika ada teman atau lawan yang juga mengerti akan bushi, mereka akan meringankan penderitaan tersebut dengan memenggal leher pelaku harakiri). Berat? Memang! Begitulah mereka menunjukkan dan menghargai sebuah kata : sportifitas. Aku kalah karena kamu lebih unggul dari saya. Saya malu kalah dari kamu, saya tak bisa hidup di bawah langit yang sama dengan kamu. Karena kamu yang menang sayalah yang harus pergi. Brutal? Primitif? Bukan! Mereka cuma belum kenal Islam. Mereka belum punya standar nilai yang dapat dipakai sebagai pedoman hidup. Heran juga, mereka yang punya standar yang gak jelas mati-matian berjuang di bawah benderanya, sedang yang katanya berada dalam kebaikan tak punya militansi.

Sedikit ilustrasi di atas sebenarnya untuk memperlihatkan bahwa laki-laki harus bisa dipegang ucapannya, harus bisa menghormati lawannya baik dalam kondisi menang atau kalah. Jika menang atau benar dia memperlakukan lawannya dengan penuh dignity dan jika kalah atau salah ia mengakui  kekalahan atau kesalahannya. Yang tak kalah penting adalah mampu menerima konsekuensi dari perbuatannya. Hai wanita, inilah yang harus kalian lihat dari pria yang mau jadi pendamping kalian! Hai umat Islam, sikap inilah yang selalu ditunjukkan Rasulullah SAW pada orang-orang kafir penentangnya. Rasulullah SAW sebagai otoritas kebenaran pada saat itu mampu memperlihatkan akhlaqul karimah dengan memperlakukan lawan2nya dengan penuh kehormatan. Hal inilah yang meruntuhkan hati seorang sang jagoan Makkah Umar bin Khatthab, menghapus keraguan di hati sang panglima Khalid bin Walid, menggetarkan hati terdalam sang diplomat ulung Amr bin Ash dan sang pemimpin besar Abu Sufyan bin Harb radhiyallahu anhum jami¡Çan. Islam mampu merubah mereka dari orang-orang yang paling terdepan dalam memusuhi Islam menjadi front liner kebajikan dan jihad fii sabilillah. Saya pribadi masih tergetar jika membaca bagaimana selembar surat mampu meluluhlantakkan hati Khalid bin Walid ra. sang arsitek kekalahan kaum muslimin di Uhud.

Pengakuan Rasulullah SAW terhadap keunggulan lawan dikisahkan dengan indah dalam perang Thaif. Dalam pengepungan  selama hampir dua pekan pasukan Islam tidak kunjung dapat menguasai daerah tersebut. Di akhir pengepungan, Rasulullah SAW dengan sportif mengakui keunggulan mereka dan ketidaksanggupan pasukan Islam pada saat itu untuk menembus pertahanan mereka. Ucapan beliau hanya, ¡ÉBesok kita pulang insya Allah.¡É Sebelum beranjak beliau berkata, ¡ÉUcapkanlah, Kami kembali, bertaubat, dan beribadah. Dan kami memuji Rabb kami.¡É Kemudian ada yang berkata kepada beliau, ¡ÉWahai Rasulullah, berdoalah untuk kebinasaan orang-orang Tsaqif (kabilah yang mempelopori perang Hunain yang kemudian lari ke Thaif ba¡Çda kekalahan mereka di perang Hunain).¡É Beliau kemudian berdo¡Ça, ¡ÉYa Allah berikanlah petunjuk kepada penduduk Tsaqif.¡É Allahumma shalli wa sallim wa barik alaa Muhammad!

Kenapa pula ajaran Islam dipenuhi dengan hal-hal yang berbau kehormatan begini? Karena memang agama ini diturunkan pada kaum yang amat menjunjung tinggi kehormatan dirinya. Saya terus terang merinding jika membaca bagaimana perlakuan Hindun binti ¡ÇUtbah pada Zainab putri Rasulullah SAW. Dalam kitabnya al Manhajut Tarbawiyyu lis Siiratin Nabawiyyah, tulisan Syaikh Munir al Ghadhban beliau mengutip Mushannaf Abu Daud dari Aisyah ra. yang menyebutkan bahwa ba¡Çda perang Badar di mana kaum Quraisy kehilangan 70 orang terbaik mereka. Suami Zainab (Abu al Ash) adalah tawanan perang Badar yang kemudian dibebaskan dan kembali ke Makkah. Suaminya menyuruh agar Zainab segera menemui Rasulullah SAW di Madinah. Ketika Zainab sedang bersiap-siap berangkat tiba-tiba Hindun datang dan bertanya, ¡ÉTidakkah aku mendengar bahwa engkau akan menyusul ayahmu?¡É Zainab berkata, ¡ÉSaya tidak menginginkan hal itu...¡É Maka Hindun berkata, ¡ÉWahai putri pamanku, janganlah engkau lakukan itu sesesungguhnya saya adalah orang kaya. Saya memiliki barang-barang untuk memenuhi kebutuhanmu. Maka jika kamu menghendakinya saya akan menjualnya untuk keperluanmu atau aku utangkan untukmu.¡É  Zainab berkata, ¡ÉDemi Allah! Saya melihat ia berkata demikian hendak melakukan sesuatu, maka saya merasa takut kepadanya. Lalu saya menyembunyikan maksudku, kemudian saya menjawab, ¡ÉSaya tidak bermaksud begitu.¡É Dikawal oleh mertuanya yang masih kafir yaitu Kinanah bin Rabi¡Ç, Zainab melakukan perjalanan menuju Madinah. Di tengah jalan mereka berdua dihadang oleh Hibar bin Aswad dan Nafi¡Ç bin ad Dhuhri. Dengan penuh gagah berani Kinanah sudah menarik busur ke arah mereka berdua. Di tengah situasi genting tersebut datanglah Abu Sufyan dan isterinya Hindun. Dengan diplomatis Abu Sufyan berkata, ¡ÉEngkau belum melakukan sesuatu. Engkau keluar dengan seorang wanita di depan mata orang-orang Quraisy, sedangkan engkau telah mengetahui musibah yang menimpa kami pada perang Badar. Sehingga orang-orang Arab akan menuduh kami sebagai orang-orang pengecut dan lemah, karena kami membiarkan kamu pergi dengan anak perempuannya (Muhammad) dari tengah-tengah kami, di depan mata mereka. Kembalilah dan tinggallah di Makkah untuk beberapa hari, kemudian bawalah dia pergi diam-diam pada malam hari menemui ayahnya. Sungguh! Demi Allah, kami tidak akan mencegahnya. Dan kami tidak merasa dendam kepadanya karena perbuatan ayahnya.¡É Hindun bahkan memandang dengan penuh kehinaan kepada para penghadang sambil berkata, ¡ÉApakah dalam kedamaian hanya ada keledai, buih dan kekerasan, dan dalam peperangan hanya ada kaum wanita yang berhaidh?¡É Luar biasa penghinaannya, tapi jitu mereka berdua kontan meninggalkan anak mantu dan mertuanya tersebut. Zainab dan Kinanah akhirnya tinggal di Makkah selama 2-3 hari dan bergerak menuju Madinah pada tengah malam.

Dari kisah singkat di atas kita dapat mengetahui seberapa tinggi bangsa Arab menghargai kehormatan dirinya. Tahukah kita siapa Hindun? Hindun adalah orang yang kehilangan ayah, saudara, paman dan anaknya dalam perang Badar, tapi apa yang diucapkannya pada Zainab yang notabene putri panglima pasukan yang telah menghabisi 4 orang tulang punggungnya? ¡ÉSaya mungkin amat dendam pada ayahmu tapi saya tidak menaruh permusuhan apapun padamu. Sebagai orang yang masih ada hubungan nasab saya bersedia membiayai kamu, saya bersedia menjual perhiasanku untukmu. Saya akan membelamu mati-matian kalau ada orang yang mau mengusik dirimu. Hubungan baik kita tak akan terganggu karena perang.¡É Begitulah kurang lebih ungkapan (imajinatif saya) Hindun pada Zainab. Begitu pula dengan Abu Sufyan yang merupakan pemimpin Makkah yang nyaris kehilangan barang dagangannya ketika perang Badar, dia tidak kehilangan objektivitas sebagai pemimpin, tidak kehilangan kehormatan dirinya dengan menebas leher putri musuhnya. Bisa dibayangkan bahwa yang mengawal putri Rasulullah ke Madinah adalah ayah mertuanya yang kafir? Sang mantu duduk di tandu, sang mertua mengawal. Ini adalah ayah yang  anaknya menjadi tawanan perang! Untuk logika orang sekarang bagaimana kira2 perlakuan seorang musuh terhadap anak musuh besarnya? Disembelih? Dipotong-potong? Tau deh.... Rekan-rekan sekalian, kepada orang-orang kafir yang masih memiliki kredibilitas setinggi ini al Qur¡Çan masih berkata, ¡ÉSejahat-jahat binatang di sisi Allah adalah orang-orang yang kafir, maka mereka tidak beriman.¡É (al Anfal : 55)

¡É...Mereka itu seperti binatang, bahkan mereka lebih sesat dari pada binatang. (al A¡Çraf : 179). Bagaimana dengan yang sekarang?

Saya hanya menyampaikan bahwa sebagai pria muslim, kita seharusnya memiliki integritas yang tidak kalah dengan integritas seorang kafir. Seorang wanita, kafir yang kehilangan ¡É4 tulang punggung¡É-nya saja masih dapat menunjukkan kehormatan dan integritasnya yang tinggi, apalagi kita yang sedari lahir sudah muslim? Berbicara kehormatan, saya jadi teringat pepatah Cina yang sering dikutip Chin Yung  (Pengarang  Trilogi Silat terkenal Sia Tiaw Enghiong, Sin Tiaw Hiap Lu, To Liong To) dalam karya-karyanya, ¡ÉSeorang pendekar boleh dibunuh, tapi tak boleh dihina!¡É